FrançoiseHan的慢性诗歌。生与死之间
作者:南味岸
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所有圣徒的基督教节日,第二天,死者的天,覆盖凯尔特节日,万圣节的晚上,在活着的和死去满足现代社会往往会撤离死了,但诗人们知道,我们需要他们,因为他们需要我们,他们的梦想和他们的歌曲都像杏花或以后我们晕晕的,穆罕默德·达尔维什,庆祝人生中成熟诗人的寄存器刚刚达到六十两个“我”流放“我是他它去过去我和我”之间的对话,“我和我的其他”,”我的一个“这是一个二元性几乎没有撕裂它接近“轻微的模糊性/透明组织,/这样的诗歌在出生的时候”这又是亮度在流放盛行:“我走路轻,很轻/蒸发一样/我的身体,好像我预约/与p超视距“穆罕默德·达尔维什唱世界的美丽,杏仁花象征着逃离时,”如果有人能/到杏花的简要说明,/薄雾收回山/和人会齐声说:/他们在这里,我们的国歌的话语»人民,这里,不是人类和人族的赞美诗吗

在这个时代身份,赋予声明认为:“东方不绝东/或西,西/因为身份是复数,/它不是城堡或沟”和人类汇集了生者与死者:“我在这里的死人和活人”之称的诗人对他的双重流亡(3),而更多的之前,他对她说:“距离微风,死亡拥抱生活/生活“从这些语句中,我们达到最后几页,”包括死亡的生命定义为/死亡相反的是不是一个生命! “受伤,约翰·伯格的著作,是由马克·Trivier,起初似乎是一个个人的叙事诗无关他提出的读者,然后发现这个故事是一个寓言前言前面”这些人让我想起了约翰·伯格的诗“这些人都是寻求庇护者,乘客之间的隔离,因为约翰·伯格在他的小说,他的文章,他从来没有写过,诗歌严格地说,一本诗集,他最终被说服团聚那些谁在他的散文盘踞,但外面的时间展开的伤害是同世界的他们出生,他没有告诉他们他进行,在击中像一个锣和共鸣在这一切的意义上简洁的话:“所有的房子/石屁股/我们吞下棺材盖的孔”同时,他们的照片经常说谁得到参与生活:在干蒜的碗,“绿芽的警告/建议恶狠狠/浪子/太阳的回归”虽然收集是,与外二,题为“死人的经济十二论文”从第十二页半:“到社会的资本主义的非人性化,所有的生活等待着死亡的经验,这是他们的终极未来由他们 - 同样的,生活是不完整所以生者与死者是相互依存仍然只有利己主义的一种独特的现代形式已经打破了相互依存与生活带来灾难性的后果,现在考虑死者为消除“版本是双语翻译非常忠实的,是卡洛斯东角Laforet,其中概述了一些特质后记笔者图纸伊夫·博格和约翰·伯杰适合在愉快的诗歌之间集“点诗”最近出现了两卷的时间石给出了一个选择的塔哈尔·本·杰隆,众所周知的,尤其是对他的小说作家的摩洛哥法语诗“流浪是夜晚的女儿/时的麻烦工作心脏/和灵魂腹地“阿莱恩·马班科出生于刚果的背后 - 布拉柴维尔,也是一个小说家和诗人,出版,41,只要一项重要工作作为树木S'将根源于地球提供从四个汇编中选择的选择 它是由几页前面:“谁使我成为诗人的女人” - 他的母亲在1995年去世,向他奉献整个百年Guillevic,这也是他逝世十周年之际,引起伯纳德·富尼耶在日记编写了一本小册子欧洲的主文件夹是专门为罗曼·罗兰,1923年欧洲的创始人“我们已经死了,”在阿尔诺如果杂志CALLEJA宣布查尔斯Pennequin说:“诗是正常/ perlement诗歌是超自然“伯纳德海德西克的文本,于2003年,讲述了他的诗作在磁带上的拼贴组成的故事从1961年开始注意警告:”它一直在我看来,以[必要技术]完美掌握贡献并使用它只有当参考文本命令使用“许多其他主题,文本和照片,在这个丰富的问题​​像杏花或更进一步,Mahmo UD达尔维什,埃利亚斯·桑巴尔Actes南基,2007年136页,18欧元著作受伤,约翰·伯格,卡洛斯东角Laforet,双语版从英语翻译樱桃的时候,2007年158页的阿拉伯语(巴勒斯坦)翻译12欧元石时间等诗,塔哈尔·本·杰隆版本杜Seuil出版社,2007年144页,6欧元而树木扎根在泥土中,阿莱恩·马班科版点2007年320页,7欧元欧洲第942号,2007年10月380页,18.50欧元如果第31号,2007年秋季刊80页,12欧元32埃斯特尔街,13006马赛弗朗索瓦·汉

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