在奈良,鹿是国王
作者:爱锺
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东北亚鹿,梅花鹿(思加日语),斑点年轻时的大衣,种族通常会在旅行指南鹿,其中包括“奈良鹿”上要点的一部分

就像威尼斯圣马克广场的鸽子一样,它们是八世纪日本古都的一部分景观

他们超过一千

他们通常留在春日大社的大500公顷公园(神道祭祀,日本的本土宗教)和邻近的佛教寺庙,都在联合国教科文组织世界遗产登记

不是很害羞,他们也冒险进入这个城市,放牧花圃,在商店门口偷窃,卖家以仁慈的方式追捕他们

有时,一组采用一条街的所有权,讲述一个集购物,半眯着半恼火,因为他们的后通道,清理人行道

汽车给予他们优先权,交通警察阻止他们穿越交通

在京都附近的奈良,鹿在家里,还有370,000名居民

从一开始,西卡鹿比欧洲同龄人略小,被认为是“神灵的使者”

据传说,这个地方的四个守护神之一,建御雷 - 无命也要得到768个白鹿从遥远的避难所鹿岛神宫回(茨城县,东京东北部)

这是许多绘画的主题,包括春日的曼荼罗

随后,鹿被认为是神圣的:居民不得不屈服于他们的通道,在其报纸上回忆起十二世纪的贵族

直到1637年,杀死一只鹿甚至可以判处死刑

但在太平洋战争期间他们的人数急剧下降:许多人被吃掉了

1945年,由于宗教与国家的分离,鹿失去了神圣的地位,并于1957年成为天然宝藏

作为保护和滋养,城市的吉祥物和旅游景点,他们已经激增到创建与人口同居的问题,维护生态系统平衡的角度出发,认为尤里Maesako的产业大学,大阪一直在研究春日神社的森林二十年

在日本奈良的树木繁茂的公园里,他们有超过一千人自由生活

当西卡鹿冒险进入城市街道时,驾驶者会被告知让步

曾经被认为是神,“奈良鹿”成为1957年“自然之宝”,以游客的喜悦的使者

但并非总是当地人认为他们的扩散是对生物多样性和收获的威胁

在这里,在奈良的废弃建筑前,离瓦卡库萨山不远

“一旦商店开始关闭,”摄影师Mika Kitamura说,“这种动物似乎要求食物

吃完之后,他礼貌地跟我打招呼

“米卡北村为M的世界杂志除了事件与周围的农民,谁抱怨农作物损失的,鹿惹争议:太多了,他们威胁到一些植物的存在,而生态学家认为,他们蔑视的人会扩散,破坏森林的多样性

2006年,一本带有令人回味的标题的书 - 鹿吃世界遗产:鹿和森林生态 - 引起了轰动

在奈良,已经设想了一个分区系统,但它从未实施过

采取了保护措施:大多数树干都用围栏保护,以防止树皮被吃掉;大约300只不可靠或侵略性的鹿也存放在由小鹿保护协会管理的大型围栏中;自由的男性的树林被切断了

“人类需要更好地了解动物的性质,”一位协会官员说

如果鹿要保持自由,一些行为就无法完全控制

找到一个微妙的平衡

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